36- ERKEĞİN SAÇINI
OMUZLARINA KADAR SALIVERMESİ VE ÖRGÜLER HALİNDE EDİNMESİ BABi
حدّثنا
أَبُو بَكْرِ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ. حدّثنا
سُفْيَانُ
بْنُ
عُيَيْنَةَ
عَنِ ابْنِ
أَبِي
نَجِيحٍ،
عَنْ
مُجَاهِدٍ؛
قَالَ:
قَالَتْ
أُمُّ
هَانِيءٍ:
دَخَلَ رَسُولُ
اللهِ صلى
الله عليه
وسلم
مَكَّةَ، وَلَهُ
أَرْبَعُ
غَدَائِرَ.
تَعْنِي
ضَفَائِرَ.
Ümmü Hani
(r.anha)'dan; şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Mekke'ye
dört ğadiresi olduğu halde girdi. Ümmü
Hani (ğadire ile) saç örgülerini kasdeder.
AÇIKLAMA: Bu hadisi Tirmizi, Ebü Davud ve Ahmed de rivayet etmişlerdir. Hadiste
geçen Gadair ve Dafair'in saç örgüleri olduğunu yukarıda anlatmıştım.
Ümmü Hani
(r.anha)'nın gadair ile saç örgülerini kasdettiğine dair cümle ravilerden
birisine aittir. Bu durum Tirmizi'nin şerhi Tuhfe'de belirtilmiştir.
Tuhfe yazarı bu
arada şu bilgiyi verir: Resül-i Ekrem (s.a.v.), hicretten sonra dört defa Mekke
'ye gitmişti. Umretü'l-Kada, Mekke fethi, Umretü'l-Ci'rane ve Veda haccı
seferleri. Bazı rivayetler Ümmü Hani (r.anha) 'nın anlattığı gidişin Fetih
seferi olduğuna delalet eder. Çünkü o gün Ümmü Hani'in evinde yıkanmış ve
kuşluk namazını kılmıştı. El-Kari böyle der. İbn-i Mace'nin haşiyesi
İncahü'I-Hace'de: Nebi (s.a.v.)'in o seferde saçını örmesinin
sebebi büyük
bir ihtimalle tozlanmayı önlemekti, denilmiştir. Ben derim ki zahir olan da
budur. Çünkü Resulullah (Aleyhi's-salatü ve 'sselam) o esnada sefer halinde
idi.